SPIRITUALITE

L'Anthroposophie: point de rencontre entre le monde de l'esprit et celui des corps.

L'homme est une unité. Une unité humaine reflet de celle de l'univers. En redécouvrant cette réalité de base, il y a près de 70 ans, R. Steiner et ses amis de la Société Anthroposophique, jetaient les fondements d'un courant spirituel qui allait irriguer, jusqu'à aujourd'hui, les êtres en cheminement. Courant où s'interconnectent philosophie, cosmologie et religion.

Comme tout l'arbre en puissance est dans la semence, l'unité de l'être humain est en chacun à l'état de germe. L'homme a perdu, au cours des âges, jusqu'au souvenir de cet état existant dans le passé et antérieure aux divisions. Dans la quatrième période postatlantéenne qui s'acheva au XVème siècle après J-C, il n'était pas nécessaire aux humains de se servir personnellement de l'intelligence. De par les perceptions du monde ambiant et les rapports entre la vie et le monde, tout ce qui était intellectuel (les concepts, les idées,...) se répandait en eux par la perception, tels la couleur et les sons pénètrent dans l'homme. Depuis pour l'homme, comme chacun peut aujourd'hui le constater, ce qui est intellectuel ne peut plus être le résultat d'une perception. Il ne peut plus percevoir les concepts en même temps que les perceptions. Il doit les élaborer, se les forger à partir de sa personnalité.

Nous sommes, depuis cinq siècles, dans la cinquième époque postatlantéenne. Avec son penser facile, l'être humain n'aime guère distinguer les choses en pleine conscience. Il oscille entre les pulsions, les instincts sociaux (dont l'une des formes est le conformisme) et les instincts antisociaux (dont l'une des formes est la contestation). Pourtant, si l'individu, en partant de ce qu'il vit en tant qu'être humain, cesse de se laisser abuser, de s'illusionner aux symptômes extérieurs et recherche ce qui est intérieur en regardant le fondement des choses, il constatera la différenciation.

Pas celle qui fait croire aux européens, par exemple, que tous les asiatiques sont identiques, bien qu'ils soient aussi différents les uns des autres que les européens entre-eux; ou celle de la science qui ne différencie pas les diverses époques, les pensant toutes semblables. Ou celle de quelques-uns qui expriment leur pensées, non par ce que les choses sont vraies, mais pour justifier leur comportement, leur invectives, leur angoisse et leur haine. Non pas cette fausse différenciation, mais la différenciation fondamentale: celle que tout être est, est différencié en lui-même.

Le foyer de la conscience d'éveil

C'est individuellement que l'homme est en mesure, après avoir pleinement perçu cette différenciation et ses implications spirituelles, de s'élever au-dessus des différenciations. Lorsqu'il considère les choses autrement qu'à son habitude.   Aussi, lorsque l'individu sent s'éveiller en lui le foyer de sa conscience personnelle, lorsqu'il s'interroge et cherche sa place - que les partis pris de la civilisation (des sociétés, des groupements, des idéologies, des croyances, des institutions,...) et les cloisonnements qu'elle a institués lui ont fait perdre- il prend conscience que le seul point de départ valable de tout progrès et toute acquisition est en lui.

Son équilibre extérieur ne pouvant se réaliser que par son équilibre intérieur, alors un univers vaste s'ouvre devant lui. La science spirituelle anthroposophique s'attache à démontrer que la constitution de l'homme est une unité comme celle de l'univers. Nature humaine unicitaire, et complexe cependant, reflet de celle de l'univers qui rassemble en elle plusieurs mondes. Ainsi l'organisme suprasensible de l'être humain commence à partir des forces de vie qui donnent à la matière de son corps sa forme et son organisation (pour autant que ces forces l'informent et le maintiennent). C'est la "nature éthérique" de l'être qui subit l'emprise des forces "astrales". Et qui le travaillent comme conducteur de la vie et de la conscience. Ces forces astrales font donc de la chair un instrument de l'âme et la mettent au contact des sphères dont elles sont l'émanation: les astres. Un principe supérieur, le "moi", apparaît. On peut parler alors d'un principe interne d'unité.

La structure tri-parties du Cosmos et du vivant

Pour Steiner, l'homme (comme l'univers) révèle que la manifestation de l'esprit dans la matière confère à cette dernière une structure ternaire: corps, âme, esprit. Si l'on ne tient pas compte de cette structure fondamentale, on ne construit rien qui soit équilibré. En général et dans sa vie en particulier. La structure tripartie, que l'anthroposophie met en lumière, est la possibilité pour chacun de réaliser sa liberté sur les plans spirituel, psychique et corporel.

D'aucun pourrait percevoir dans la pensée de Steiner une sorte de fusion ou de passerelle entre Freud et Marx. Mais il va bien plus loin, bien au-delà. Pour le fondateur de l'Anthroposophie, l'équilibre intérieur de l'être réside en un "point central" de lui même. Là, toutes les forces de son être, toutes les formes de son activité peuvent communiquer entre elles et il se sent responsable d'elles toutes. L'anthroposophie s'articule donc entre le renforcement de la conscience centrale et la prise de conscience de l'interdépendance de tous les éléments qui viennent confluer en l'être.

Cette conception trouve depuis plusieurs années, parallèlement aux cheminements spirituels individuels, des applications concrètes dans le domaine de la médecine et de l'éducation. Il s'agit de se saisir soi-même dans ses oppositions et son activité compensatrice afin de se connaître et de se diriger avec cohérence dans son corps, son âme et son esprit. L'unité de l'individu se refait lorsque celui-ci recherche la sagesse au moyen d'une connaissance clairvoyante et précise du corps éthérique; lorsqu'il se sent intégré dans le Cosmos, dont il découvre en lui l'harmonie par la compréhension claire de l'entité humaine astrale; lorsqu'il communie, par la vision précise du Moi humain véritable, avec un monde divin éternel dont il vient et où il retourne.                           Israel Gilbran

SPIRITUALITY

Anthroposophy: meeting-point enters the world of the spirit and that of the bodies.

The man is a unit. A human unit reflection of that of the universe. By rediscovering this basic reality, there is nearly 70 years, R. Steiner and his friends of the Anthroposophical Company, threw the bases of a spiritual current which was going to irrigate, until today, the beings in advance. Current where philosophy, cosmology and religion are inter-connected.

As all the tree in power is in the seed, the unit human being is of each one with the state of germ. The man lost, during ages, until the memory of this existing state in the past and former to divisions.
During the fourth time postatlantis which was completed in XVème century after J-C, it was not necessary to human to be useful personally of the intelligence. From perceptions of the ambient world and the relationship between the life and the world, all that was intellectual (the concepts, the ideas... was spread in them by perception, the such color and the sounds penetrate in the man. Since
for the man, as each one can note it today, which is intellectual cannot be the result of a perception more. It cannot perceive the concepts any more at the same time but perceptions. It must work out them, to forge them starting from its personality.

We have been, for five centuries, in the fifth time postatlantis. With its thinking easy, the human being hardly likes to distinguish the things in full conscience. It oscillates between the social impulses, instincts (of which one of the forms is conformism) and the antisocial instincts (of which one of the forms is the dispute). However, if the individual, on the basis of what it saw as a human
being, cease to let itself misuse, to deceive itself with the external symptoms and research what is interior by looking at the base of the things, it notes differentiation.

Not that which makes believe in Europeans, for example, that all the
Asian ones are identical, although they are as different from other as Europeans between-them; or that of the science which does not differentiate the various times, thinking them all similar. Or that of some which express their opinions, not by what the things are true, but to justify their behavior, their invectives, their anguish and their hatred. Not this false differentiation, but fundamental differentiation: that which any being is, is differentiated in itself.

The hearth of the conscience of awakening

Is individually that the man is in measurement, after having fully perceived this spiritual differentiation and his implications, to rise above
differentiations. When it differently considers the things than with its practice. When the individual feels to wake up in him the hearth of his personal conscience, when it questions and seeks his place - that the parties taken of the civilization (of the companies, the groupings, the ideologies, the beliefs, the institutions... and the bulk-headings which it instituted made him lose he becomes aware that the only valid starting point of any progress and any acquisition
is in him.

Its external balance being able to be carried out only by its interior balance, then a vast universe opens in front of him. Anthroposophic spiritual science attempts to show that the constitution of the man is a unit like that of the universe. Human nature unicitaire, and complex however, reflection of that of the universe which gathers in it several worlds. Thus the suprasensible organism human being starts starting from the forces of life which give to the matter of its body its form and its organization (in so far as these forces
inform it and maintain it). It is the " etheric nature " to be it which undergoes the influence of the " astral " forces. And which works it like driver of the life and the conscience. These astral forces thus make flesh an instrument of the soul and in contact with spheres put it of which they are the emanation: stars. A higher principle, " me ", appears it. One can speak then about an internal principle of unit.

The structure tripartite of Cosmos and alive

For Steiner, the human (as the universe) reveals that the manifestation of the spirit in the matter confers on the latter a ternary structure: body, soul, spirit. If one does not take account of this fundamental structure, one builds nothing which is balanced. In general and in its life in particular. The tripartite structure, that the anthroposophy clarifies, is the possibility for each one of carrying out its freedom on the plans spiritual, psychic and body.

Of any could perceive in the thought of Steiner a kind of fusion or footbridge between Freud and Marx. But it goes much further, well beyond. For the founder of Anthroposophy, interior balance to be it even resides in a " central point " of him. There, all the forces its being, all the forms of its
activity can communicate between them and it feels responsible for them all. The anthroposophie is thus articulated between the reinforcement of the central conscience and the awakening of the interdependence of all the elements which come to join in the being.

This design has found for several years, parallel to the individual spiritual routes, of the concrete applications in the field of medicine and education. It is a question of seizing oneself in its oppositions and its compensation activity in order to know and of moving with coherence in its body, its soul and its spirit. The unit of the individual is remade when this one seeks wisdom by means of a clear-sighted and precise knowledge of the body etheric; when it feels integrated in the Cosmos, of which it discovers in him the harmony by the clear comprehension of the astral human entity; when it communie, by the vision specifies Ego human true, with a divine world eternal of which it comes and where it returns.         Israel Gilbran

Rudolf Steiner, (né à Kraljevic en Croatie en1861, mort à Dornach, près de Bâle, en Suisse en1925), philosophe et pédagogue autrichien, fondateur de la Société anthroposophique, initia le mouvement philosophique et religieux Anthroposophique dont la doctrine est une tentative de syncrétisme entre les mystiques chrétienne et orientale.

Livres: Parmi ses nombreuses œuvres: "la Science occulte (1910)", "Éducation de l’enfant du point de vue de la science spirituelle", "Philosophie, cosmologie et religion dans l'anthroposophie" (Editions Triades). "Les exigences sociales fondamentales de notre temps" (Dervy). (pour s'informer et commander)

Rudolf Steiner, (born in Kraljevic in Croatia en1861, died in Dornach, close to Basle, in Switzerland in 1925), philosopher and Austrian pedagogue, founder of the anthroposophic Company, initiated the philosophical movement and religious Anthroposophique whose doctrines are an attempt at syncretism between the mystics Christian woman and Eastern.

Books: Among its many works: " the Occult science (1910) ", " Education of l’enfant from the point of view of spiritual science ", " Philosophy, cosmology and religion in the anthroposophie " (Editions Triads). " fundamental social requirements of our time " (Dervy). (to get information and purchase)