TECHNIQUE BIEN ETRE

La méditation est une force de vie

Pratiquée depuis l’aube des temps par les humains en quête de vérité intérieure, la méditation se situe au-delà des croyances et des religions. Cette philosophie de vie est une aventure sur le chemin du mieux-être, du bien-être, de l’être. C’est aussi une technique à la portée de tous...

Voilà une pratique efficace pour tous ceux qui cherche paix et calme dans un monde d’agitation extérieure et intérieure. Transcendant culture, religion, race et sexe, la méditation est pratiquée aussi bien chez les Bouddhistes que chez les Chrétiens (moines trappistes), chez les soufis comme chez les yogis ou bien encore en occident. Son objet comme son objectif est sommes toute assez simple: permettre au pratiquant de se relier à soi-même, par et pour la détente, l’harmonie, l’équilibre, la maîtrise. En deux mots: joie et sérénité.

Le stress, la surproductivité, la consommation, le conditionnement vers l’avoir et la possession conduisent à la... dépossession de soi. Sans pour autant apporter le bonheur. Le monde semble marcher sur sa tête et la nécessité de "remettre les choses à l’endroit" apparaît de plus en plus. Le monde et chaque être, au niveau personnel.

Il s’agit donc d’une voie, une quête d’authenticité et de vérité emplissant le monde intérieur de chacun. Elle passe par l’expérience personnelle et individuelle, par la pratique qu’il est nécessaire de vivre pour en percevoir toute la valeur. Pas de dogme donc ou d’uniformité, pas de soumission à une croyance ou à une adoration.

La méditation peut être pratiquée tout autant par le croyant que par l’athée. C’est en quelque sorte un art, celui de percevoir puis de voir dans la propre nature de son être, de rencontrer sa source de vie, l’énergie primaire et fondatrice de son être. Celle que nous avons oubliée en chemin, de part notre éducation, notre culture, nos conditionnements, les nécessités de faire au détriment d’être, celle que nous avons refoulée au nom de... La méditation peu ainsi permettre au pratiquant de découvrir qu’en soi existent les facultés de vivre en harmonie avec soi-même et avec les autres, de vivre le bonheur et le sens de la vie tout à la fois par l’intellect et par le cœur.

Connus dans le passé le plus reculé et pratiquée par les sages, la méditation bénéficie aujourd’hui d’un regain d’essor, d’un renouveau dont la science peu mesurer, tant au niveau physiologique que psychologique, les transformations bénéfiques.

Les traditions et les techniques

La méditation peu se pratiquer de différentes façons et suivant différentes postures. Il appartient à chacun d’essayer et d’adopter ce qui lui convient le mieux. Quitte à en changer au terme de quelques temps de pratiques. La technique de la méditation assise, que l’on retrouve dans les traditions orthodoxe, soufi et zen, se décompose en deux postures de base: soit le dos droit et la tête droite (zen) soit en posture d’abandon, la tête penchée en avant (christianisme orthodoxe) ou la tête penchée vers la gauche (soufis).

Dans le premier type de méditation (zen) le pratiquant entre en méditation intérieure et adopte un état d’auto-observation, de connaissance de soi. On s’assied, on prend la posture, on s’observe. Il s’agit, ce faisant, de s’éloigner de l’agitation dans laquelle on est plongé au quotidien, agitation qui empêche de voir quoi que ce soit. Cette pratique méditative se décompose en plusieurs phases. La toute première est celle d’un entraînement, celui d’apprendre l’esprit à se concentrer afin d’atteindre le moi et ses couches profondes. Là, au terme de plusieurs tentatives et essais de durées progressivement plus importantes, le pratiquant débouche sur une vision, une connaissance plus juste et plus vraie de soi, du monde et des autres. Nous y reviendrons un peu plus loin.

Dans le second type de méditation (soufis, hindouisme, christianisme,...) le pratiquant s’appuie plutôt sur la récitation répétitive d’un mantra. Cette sentence sacrée dans la philosophie hindou (le son "Aum" ou "Om" qui représente l’Absolu) ou cette prière en Occident, le dhikr ( l’un des 99 noms de D.) pour les soufis. Dans cette pratique un léger mouvement de gauche à droite ou d’avant en arrière peut se produire qui, au terme de la répétitivé mantrique, peut déboucher sur des mouvements plus ample, comme le tournoiement par exemple, que l’on constate chez les derviches-tourneurs. Mais pour commencer: gardez les pieds sur terre! La prière ou la récitation mantrique est plus souvent utilisée par des croyants de différentes religions comme un moyen religieux, c’est à dire, étymologiquement, de se relier, d’être relié. Une pratique qui peut s’accomplir par la pensée ou à voix haute, seul(e) ou en groupe. La récitation à des effets vibratoires "purificateurs" qui agissent, tant au niveau psychique que physique, sur l’être.

Les différentes pratiques ne sont pas contradictoires et peuvent même se compléter. Une personne peut utiliser, en fonction de son état de recherche, la méditation zen et la récitation d’un mantra. Tant les différents Écoles de Sagesses ont élaboré une science des mouvements et des postures dont chacun ou chacune à un effet différent sur les pensées, le corps et les émotions.

Les étapes de la méditation

Bon, voilà, vous avez fait le choix de méditer. Un cheminement de pensée, votre vécu vous ont conduits à rechercher cet équilibre et cette paix intérieure dont vous sentez l’impérieuse nécessité. Votre enseignant vous guidera progressivement pour votre propre expérimentation.

La posture représente la première entrée physique dans la méditation. On peu s’asseoir sur un shoggi (une chaise dévolue uniquement à la méditation) ou sur un coussin, dans une attitude en tailleur, sur les talons ou en lotus. L’essentiel est que vous vous sentiez à l’aise naturellement et soyez parfaitement droit. Sans être avachi, le corps doit être détendu. Ensuite, tranquillement sans violence, le bassin légèrement cambré, la nuque est redressée, le menton légèrement rentré, le ventre relâché puis la main gauche se pose sur la main droite (suivant les écoles l’inverse peut être accomplis), les pouces entrent en contact; enfin vous relâchez les épaules et détendez le visage et fermez les yeux.

La seconde étape est celle du souffle, l’air vital à la vie qui pénètre le corps et l’esprit. La respiration aidera à la détente, à faire disparaître le stress, à maîtriser émotions et pensées parasites. Elle sera abdominale, régulière, profonde et lente. En respirant (enfin) correctement vous oxygénerez au mieux votre cerveau, ce qu’il n’obtient pas dans le quotidien, et votre circulation cérébrale s’en trouvera améliorée. Alors le système nerveux pourra se régénérer et cette partie de cerveau inutilisée habituellement vous donnera accès à un "élargissement" de la conscience.

Vous pourrez alors entreprendre de faire le silence intérieur, c’est-à-dire de mieux vous concentrer pour vous libérer des pensées et des émotions automatiques qui vous assaillent en permanence. Cet acte n’est pas facile à réaliser du premier coup tant nous sommes habitué à "rabâcher" mille et une pensées, mille et une émotions à chaque seconde de notre vie. En se concentrant sur la respiration et la posture il sera plus aisé d’accéder à ce vide intérieur.

La mise en œuvre de ces trois étapes crée en soi un endroit d’observation. On devient peu à peu observateur de soi, de prendre du recul et de ne plus s’identifier à ses pensées ou à ses émotions. On les regarde, on les observe, on les laisse passer sans tenter ni de les retenir ni d’y prêter attention. Si on se rend compte qu’on est en train de les juger (pensées et émotions) on s’en détourne pour ne pas être happer par l’acte de jugement. On continue alors à s’observer afin d’apprendre à se connaître.

Le corps et l’Esprit

Cette pratique méditative qui conduit parallèlement au mieux être physique et psychique fait émerger aussi un autre corps d’essence "spirituelle" (et pas obligatoirement liée à une religion). Si l’on cherche à atteindre un nouvel état de sérénité et de paix il faut se débarrasser de ce qui encombre notre maison intérieure. Un travail de purification sur les pensées et émotions négatives comme par exemple la rancune, la peur, la colère, la violence, la jalousie, l’angoisse, se révèle nécessaire. Car il serait dangereux que le surcroît d’énergie développé par la méditation vienne servir ces bagages explosifs et destructeurs. Comme la méditation agit au niveau physique il importe de trouver un équilibre émotionnel. La méditation est un outil, est votre outil et c’est à vous de déterminer ce que vous voulez en faire. Instrument de domination et de pouvoir (attention à certains malhonnêtes qui, au travers de cette pratique, flatte leur ego au détriment de l’épanouissement et de la libération de l’être) ou démarche d’évolution, de vie en paix et de liberté.

Les recherches scientifiques conduites depuis bientôt quarante années ont mis en évidence (tout comme les textes bouddhistes originaux l’indiquaient) que les personnes qui méditent voient une augmentation des capacités de créativité et de mémorisation, un plus grand pouvoir de concentration et une meilleure maîtrise des émotions, une modification des possibilités de perception du cerveau. Les rééquilibrages emmenés par cette pratique au niveau du métabolisme (augmentation des ondes alpha, cohérence dans toutes les régions du cerveau, diminution de la consommation d’oxygène, accroissement de la résistance galvanique de la peau et des mécanismes homéostatiques) conduisent à une diminution de l’anxiété et à des changements positifs de la personnalité, à une plus grande stabilité et à une diminution du comportement névrotique et agressif.

Le choix de guidance

Méditer n’est pas penser au sens ordinaire c’est à dire que cet acte de méditation implique une volonté et un positionnement juste. Il nécessite, tout comme n’importe quelle activité, aussi un apprentissage individuel (ou en groupe) qui conduira à la connaissance des différentes postures, des différents mouvements, à entendre et calmer sa respiration, à faire le silence et le vide intérieur, à observer. Sous la guidance d’un "instructeur", l’apprenti-pratiquant va acquérir un savoir être et un savoir faire. Il existe une multitude d’écoles et de groupes qui dispensent un tel enseignement. Comme cet enseignement relève également du domaine spirituel, domaine universel et domaine très personnel, le choix devra se porter sur un "maître" véritable. Celui qui n’impose rien, qui guide simplement le pratiquant pour lui permettre de surmonter les difficultés et les obstacles sur la route de son propre cheminement et l’emmener à la connaissance de lui-même. Celui qui laisse l’élève libre sans exercer aucune autorité et éclaire et éveille l’intelligence qui permet de se décoller de ses conditionnements. Celui qui facilite la libération de toute forme de croyance et facilite l’expérimentation personnelle. Le cœur, l’amour, le désintéressement, l’humilité doivent être au centre du "maître". Tout autre attitude qui serait ressentie par l’élève doit conduire au changement "d’instructeur". Le choix est large, à chacun de choisir sa voie. Camille Fabvre

WELLBEING TECHNICAL

The meditation is a force of life

Practis since first times by the human ones in search of interior truth, the meditation is beyond the beliefs and of the religions. This philosophy of life is an adventure on the way of the greater comfort, the wellbeing, human. Is also a technique with the range of all...

Here is an effective practice for all those which seeks peace and calms in a world external and interior agitation. Transcending culture, religion, race and sex, the meditation is practised as well among Buddhists as among Christians (monks Trappists), at the soufis as in the yogis or even in occident. Its object as its objective east let us be rather simple: to allow the practitioner to connect itself to oneself, by and for the relaxation, harmony, balance, the control. In two words: joy and serenity.

The stress, the surproductivity, consumption, conditioning towards to have and the possession lead to... the dispossession of oneself. Without bringing happiness. The world seems to go on its head and the need " for giving the things to place " appears more and more. The world and each being, at the personal level.

It is thus a way, a search of authenticity and of truth filling up the interior world of each one. It passes by personal and individual experience, by the practice that is necessary to live to perceive all the value of it. No the dogma thus or uniformity, not of tender to a belief or a worship.

The meditation can be practised as much by believing that by atheistic. Is to some extent an art, that to perceive then to see in proper nature its being, to meet its source of life, primary energy and fondeur its being. That that we forgot in way, of share our education, our culture, our conditionings, needs for making with the detriment to being, that which we drove back in the name of... The meditation little thus to make it possible to the practitioner to discover in oneself exist faculties of living in harmony with oneself and the others, of living the happiness and the direction of the life all at the same time by
l’intellect and the heart.

Known in the past more moved back and practised by the wise ones, the meditation profits to day a renewal essort, revival of which science to measure little, as well at the physiological level as psychological, the beneficial transformations.

Traditions and techniques meditation little to be practised various ways and following various postures. It belongs to each one try and adopt what is appropriate to him best. Leave to change some at the end of a few times of practices. The technique of the meditation sitting, that finds in the traditions orthodoxe, soufi and Zen, breaks up into two basic postures: either the right back and the right head (Zen) or in abandonment posture, leaning head the ahead (orthodoxe Christianity) or the leaning head towards the left (soufis).

The first type of meditation (Zen) the practitioner enters in interior meditation and adopts a state self-observation, of self-knowledge. One site, one takes the posture, one observe. It is, by doing this, of to move away itself  of agitation in which one is plunged to the daily, agitation which prevents from seeing anything. This méditative practice breaks up into several phases. The very
first one is that a drive, that learn to concentrate spirit so to reach it me and its deep layers. There, at the end of
several attempts and tests at durations gradually more important, the practitioner leads to a vision, a knowledge righter and truer of oneself, world and others. We will return there a little further.

In the second type of meditation (soufis, hindouism, Christianity...) the practitioner support rather on the repetitive recitation of will mantra. This sentence crowned in the philosophy Hindu (the sound " Aum " or " Om " which represents the Absolute) or this prayer in Occident, the dhikr (one of the 99 names of God.) for the soufis. In this practice a light movement of left on the right or in front behind can occur which, at the end of repeat mantric, can lead to movements fuller, like the whirling for example, which notes in the dervish-turners. But to start: keep firmly the feet on the ground! The prayer or the mantric recitation is more often used by believing of various religions like an average monk, is with saying, in etymology, to connect, to be connected. A practice which can to achieve by the thought or with high voice, one or in group. The recitation
for vibratory purposes " purifying " which act, as well at the psychic level as physical, on human.

The various practices are not
contradictory and can even be complementary. A person can use, according to her state of research, the meditation Zen and the recitation of will mantra. Such an amount of different the Schools from Wisdoms worked out a science of the movements and postures of which each one or each one for a different purpose on the thoughts,
the body and the emotions.

The stages of the meditation

Well, here, you made the choice meditate. A advance of thought, your lived led you to seek this balance and this interior peace for which you feel l’impérieuse need. Your teacher will gradually guide you for your own experimentation.

The posture represents the first physical entry in the meditation. One little to site on a shoggi (a chair reserved only for the meditation) or on a cushion, in an attitude as a tailor, on the heels or in lotus. Essential is that you feel with gladness naturally and are perfectly right. Without softenbeing softened, the body must be slackened. Then, quietly without violence, the slightly cambered basin, the nape of the neck is rectified, the slightly sunken chin, the belly slackened then the left hand is posed on the right hand (according to the schools l’inverse can be accomplished), the inches come into contact; finally you slacken the shoulders and slacken the face and close the eyes.

The second stage is that of the breath, to air vital with the life which penetrates the body and spirit. Breathing will contribute to the relaxation, to make disappear the stress, to control parasitic emotions and thoughts. It will be abdominal, regular, deep and slow. While breathing (finally) correctly you will oxygenate your brain as well as possible, this does not obtains in the daily, and your cerebral circulation will find improved. Then the nervous system will be able to be regenerated and this
unutilised part of brain usually will give you access to a " widening " of the conscience.

You will be able to then undertake to make interior silence, is in fact with statement to better concentrate you to release you from the thoughts and the automatic emotions which you attack permanently. This act is not easy to carry out first blow so much we are accustomed " to harp " thousand and one thoughts, thousand and one emotions at each second of our life. While concentrating on breathing and the posture it will be easier access with this interior vacuum.


The setting in œuvre of these three stages creates in oneself a place observation. One becomes little by little observant of oneself, to take retreat and of more to identify to his thoughts or his emotions. They are looked at, one observes them, one lets them pass without trying neither to retain them nor   to pay attention. If one realizes is them judging (thought and emotions) one diverts not to be to grab by act judgement. One then continues with
observe so learn to know oneself.

The body and l’Esprit

This méditative practice which in parallel leads at best physical and psychic to be made also emerge another body " spiritual " essence
(and not obligatorily related to a religion). If seeks to reach a new state of serenity and peace it is necessary to get rid of what encumbers our interior house. A work of purification on the negative thoughts and emotions such as for example resentment, the fear, anger, violence, the jealousy, distress, appears necessary. For it would be dangerous that the addition energy developed by the meditation comes to serve these explosive and destroying luggage. As the meditation acts at the physical level it is important to find a balance emotional. The meditation is a tool, is your tool and with you to determine what you want to do. Instrument of domination and being able (attention with certain dishonest persons which, through this practice, flatters their ego with the detriment of blooming and of the release of being) or step evolution, of life in peace and freedom.

The scientific research undertaken for soon forty years has underlined (just like the original texts Buddhist said) that the people who meditate see an increase in the capacities of creativity and memorizing, greater powers of concentration and a better control of the emotions, a modification of the possibilities of perception of the brain. The rebalancings taken along by this practice to the level of the metabolism (increase in the waves alpha, coherence in all the areas of the brain, reduction in consumption oxygen, increase in the galvanic resistance of the skin and the homeostatic mechanisms) lead to a reduction in anxiety and positive changes of the personality, a greater stability and a reduction in the behavior nevrotic and aggressive.

Livres:  un grand choix à consulter. (pour s'informer et commander)

Stage: en Provence " Initiation à la Méditation "

Disques Cd et K7 de méditation et relaxation: (cliquez ici)

Books:  a great choice to consult (to get
information and control)

Training course: in Provence " Initiation
with the Meditation "

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